蒙特梭利兒童教育學會

文／陳貞旬
˙嬰幼兒教育工作者
˙政治大學教育研究所博士候選人

這些年由於教育部積極推動「生命教育」，國小校園裡出現許多「彩虹媽媽」義工，她們利用晨光時間到教室裡為孩子講故事，題材以生命教育相關的繪本、圖畫書、故事為主。

孩子透過言說、遊戲、扮演、畫作、建構等方式，再現他們的生活、經驗、感受與想法，或是對他們而言重要的事。蒙特梭利幼兒園畢業的朱麗上小一後，每週一的晨光時間就會有一個無私奉獻的彩虹媽媽到班上說故事。多話的她平時並沒有特別談論這個校園經驗，過了七個月的小學生活後，一個臨睡的夜晚，朱麗重述當天聽到的繪本故事《我很特別》給媽媽聽，大意是：

這世界告訴孩子：「如果你聰明、美麗、有才能，你就很特別。」有一群叫微美克的小木頭人，每天做著同樣的事：為人貼上金星貼紙或灰點貼紙。漂亮的、漆色好的、有才能的木頭人被貼上金星貼紙；而什麼都不會或是褪了色的木頭人，就被貼上醜醜的灰點貼紙，胖哥就是其中一個。但是木匠伊萊告訴胖哥：「你很特別，因為你就是很特別，不需要任何條件。」（註1）

信仰基督的人大概很快就會聯想到木匠伊萊就是上帝，木匠伊萊創造微美克人，如同上帝造人，「在神眼中，你是寶貝」，在上帝眼中，每一個人都是獨特的。沒有基督信仰的人也可以在哲學家與詩人的言說、著作中找到類似精神，例如：亞里斯多德說「人即目的」；愛默生在《杜鵑花》一詩裡寫「那麼美就是自己存在的緣故」，不假外求；佛教認為「人皆有佛性」，成佛就是教育的歷程。

獎賞制度把人視為「人力」
上述觀點都是把人視為「人」（manhood），而不是視為「人力」（manpower），但是在資本主義即將成為普世價值的現代社會，人被視為「人力」更甚於被視為「人」。於是，「開發人力資源」、「培養人的競爭力」就成為現代教育的重要目標，讓學習者更符合就業市場的需求。教育成為生存、脫貧、成就功名、向上流動的途徑。近代學校也就成為大量製造人力的工廠，為了管理、激勵與績效，大量採用業界的獎賞制度。在小學，使用「蓋印章」、「貼貼紙」、「集點換獎」的措施；在中學，使用「記功嘉獎／記過警告」的制度。這套激勵系統隨著幼兒教育的普及，也向下蔓延至幼兒園，讓現代幼兒愈來愈早受到這套獎賞系統的影響。

幼兒園使用貼紙、蓋章這種代幣制度來激勵（或是處罰）孩子，已行之多年。近年，因外聘老師、各式才藝課程與英語課程的增多，使得這種制度更為普及。外聘老師與幼兒不熟稔，又希望快速獲得幼兒的喜愛與注意，以及期待才藝或英語課程獲得立即的成效，很容易就使用「外來物」來吸引孩子，作為班級管理、行為改變或是誘導學習的方法。這套激勵機制，表面上是正面鼓勵，事實上，未獲獎賞的孩子，同時也受到懲罰，因為他不夠好，所以得不到貼紙。接著，各種「自力救濟」的樣態就出來了，有人發明自己的印章與貼紙系統，有人給老師貼貼紙、蓋印章（因為你這樣對我，我也這樣對你），有人在數量上斤斤計較，也有人變得不在乎、行為叛逆。結果，動機外化了，孩子愈來愈被動，失去機制原本的初衷！

以人為本的蒙特梭利獎賞觀
蒙特梭利博士曾言，獎賞只對偏態的孩子有用，一旦孩子正常化了，自由選擇工作、遊戲、活動或是助人所帶來的內在滿足感，將勝於外來的獎賞物；而一件事情未能完成或是弄得亂七八糟，本身就是懲罰，毋需太多外來的指責或處罰。曾幾何時，這麼多孩子都是「偏態的孩子」（或被視為是偏態的孩子），必須不斷使用外來物來雕塑行為，激勵動機，且似乎永無止息、一路到大，即使是一些採用蒙特梭利教學的園所也是如此。「正常化」（normalization）原是蒙特梭利幼兒階段的教育目標，在「預備好的環境」下，加上「有備而來的老師」，以及「自由」的要素，假以時日，孩子將有機會展現主動、獨立、熱愛學習、重複、專注、合群、助人等良善特質，但這些並不為所有的蒙特梭利工作者所相信，或是視為值得追求的目標。

或許有人認為現代孩子接收太多刺激，以致沒有外來獎賞物就不足以吸引其注意，或有人認為因為老師自信不足，缺乏技巧，以致於必須仰賴外來物。確實，教育從來就不是容易的，無立即的方便法門，更不宜便宜行事，只能仰賴成人不時的反躬自省，不斷的觀察調整。而願意這樣做的人，也將在這個歷程中教育了自己，讓自己更趨近美善。
（全文請見蒙特梭利雙月刊87期）